CHAPITRE
IV
LES
« NOUVEAUX
MONDES »
LES
GRANDES DECOUVERTES
FAITES
PAR LES EUROPEENS
A
L’EPOQUE MODERNE
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Lundi 13 mars
[9
h 05 - 10 h]
Semaine 11
XVème
et XVIème siècle
L'élargissement du monde (suite) et l'essor d'un nouvel
esprit scientifique et technique |
Introduction :
reformulation
Chronologie et définitions
1-
Un élargissement culturel et géographique
spectaculaire aux XVème et XVIème
siècles
A -
De nouvelles
ambitions artistiques et intellectuelles (Etude
critique de deux documents :
L'homme au centre du monde) |
Jeudi 16 mars
[14
h 55 - 15 h 50]
CONSIGNE
Vous
direz en quoi ces deux documents sont révélateurs
du
rôle assigné aux Hommes dans le monde
d'après les Européens des débuts de
l'ère moderne et direz quels aspects
caractéristiques de leur manière de penser
transparaissent ici.
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Le mariage de la Vierge
(Raphaël)
1504 (ci-dessus) et
De la
dignité de
l'Homme (Pic de
la Mirandole) 1486
voir
un extrait plus complet dans votre Manuel : doc 5 page 207
"Je t'ai installé au milieu du monde
afin que, de
là, tu
examines plus commodément tout ce qui existe. Je ne t'ai
fait ni
céleste, ni mortel, ni immortel, pour que maître
de toi
même tu composes la fortune que tu auras
préférée. Tu pourras
dégénérer en formes
inférieures
qui sont animales, ou au contraire par décision de
ton
esprit être
régénéré en formes
supérieures qui sont divines."
Vocabulaire
:
Humanisme, Renaissance
La recherche de la
perfection et de la beauté. Voir trois points importants en
cliquant sur le tabeau
.
Voir sur le
Net une analyse détaillée
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Lundi 27 mars
[9
h 05 - 10 h]
Manuel pp
178-179
B3 - Un serviteur
zélé de la couronne d'Espagne ?
Paré de titres ("amiral des mers océanes" et
vice-roi) et
bénéficiaire de promesses difficiles à
tenir pour les souverains,
Colomb est à l'origine de l'empire que les conquistadores
vont
offrir à l'Espagne à l'Ouest. Mais il est
accusé de concussion, a
de nombreux démêlés avec les
délégués des rois "très
catholiques",
lesquels lui conservent leur confiance... mais ne lui
épargnent pas
par leur protection d'avoir à subir un
pénible séjour en prison.
|
B
- Des explorateurs et de nouvelles terres : l'exemple d'un navigateur
célèbre :
Christophe
Colomb
B1 - Un personnage
mystérieux
Sa biographie est relativement bien connue, mais l'identification du
personnage fait l'objet de débats plus ou moins
fantaisistes.
Il ne serait pas issu d'une lignée de marins, mais
aurait
découvert très tôt sa vocation
(grâce au
récit de Marco Polo), et a grandi dans une cité
maritime, le port de Gênes
(une ville toutefois tournée traditionnellement vers la
Méditerranée, où
elle était la rivale historique de Venise)...
On consteste
parfois son ascendance italienne pour lui attribuer d'autres origines -
catalanes, ou autres !
Il aborda en premier lieu à la
Dominique en 1492, et ne mit le pied sur le continent
américain proprement dit - peut-être ! qu'en 1498
seulement. Paradoxalement, il crût toujours avoir
été aux
Indes. Alors qu'Amerigo Vespucci a donné son nom au
continent
occidental, les récits de voyage écrits par
Colomb n'ont
été
publiés qu'au XIXème Siècle,
ce qui peut
expliquer les légendes nées autour de sa vie.
B2 - Un navigateur inspiré
Christophe Colomb se croit investi d'une mission divine. Sa
mégalomanie, son caractère
procédurier et
son mariage suspect avec la fille du gouverneur d'une île
proche
de Madère sont
mis en avant par ses détracteurs. Il n'a pas conscience
d'avoir
découvert un nouveau monde mais persiste dans l'erreur de se
voir en Asie quand il se trouve en réalité aux
Caraïbes - les "Indes ocidentales" selon lui ;
malgré, tout
il est considéré unanimement
comme "l'initiateur des
temps
modernes" (Encyclopédie Larousse). |
Jeudi 30 mars
[14
h 55 - 15 h 50]
Semaine 13
Vocabulaire : un tlatoani
Image reproduite page 187
études choisies
: un navigateur et ses voyages de découverte ; une
cité précolombienne
D'après
ce dessin, la force des conquistadors
apparaît résider dans : l'utilisation du
cheval,
inconnu en Amérique, ainsi que dans leurs armes et armures,
alors que les "Indiens" ne disposent pas de cuirasses ni d'aucun objet
en fer ; on note aussi la présence aux
côtés des
Espagnols d'auxiliaires indigènes (et d'un
Africain).
Le bannière rouge ornée d'une
représentation du
Saint Esprit rappelle que la conquête du Mexique est faite au
nom
du Roi et de Dieu (la conviction des Européens que leur
religion
est
supérieure leur donne une grande force morale ;
les
Espagnols sont les bénéficiaires d'un partage du
monde
opéré par le pape par le Traité de
Tordésillas).
Cortès est ici représenté dans sa
marche
triomphale vers Mexico en 1519 avec une femme à
ses
côtés : il s'agit d'une "princesse" Mexicaine qui
a
joué un grand rôle dans sa réussite et
semble ici
lui servir de guide.
D'autres facteurs explicatifs doivent cependant être
recherchés pour expliquer l'apparente facilité de
la
conquête....
Lien
vers une présentation
des
codex par l'Université de l'Arizona
Un épisode de la
série "Bâtisseurs d'Empire" diffusé par
la chaîne "Planète"
La
première rencontre
entre
Cortès et Moctezuma
imaginée par un site mexicain
(cliquez
sur l'image)
Manuel pp
184-185
|
C
- Des conquérants intrépides (et brutaux) et
des civilisations subjuguées : l'exemple de Cortes face
aux Aztèques (la prise de
Tenochtitlan-Mexico)
C1 - Une
histoire racontée par les vainqueurs
L'exemple
de
"L'Histoire Mexicaine" un codex appelé plus
communément
aujourd'hui le "Codex Azcatitlan" et daté avec certitude de
la
fin du XVIème siècle.
<<
Cette représentation explique-t-elle comment 400 Espagnols
ont
pu s'emparer d'un empire prospère et fort de plus
de 20 millions d'habitants ?
C2 - Les
Aztèques : une puissante fédération de
cités mais une domination contestée
La "triple alliance" exerce son
hégémonie
sur le Mexique central mais les Aztèques ne constituent pas
un
peuple homogène et se heurtent à la
volonté
d'indépendance de la cité de Tlaxcala.
FILM La Grandeur des
Aztèques
Les
nécessités de la "guerre fleurie" (des
milliers de
prisonniers sont sacrifiés chaque année aux Dieux
des
Aztèques, dont les prêtres ont coutume d'arracher
le coeur de leurs
victimes encore vivantes, conformément à des
pratiques
attestées par ailleurs dans la région, chez les
Mayas du
Yucatan notamment) rendent impopulaire
la domination exercée par les Mexicas, que, d'autre part,
leur
religion fortement teintée de pessimisme incite
probablement
à un certain fatalisme.. aussi les Espagnols peuvent-ils
trouver
des
alliés et fomenter des révoltes contre
les
Aztèques, et ces derniers être sensibles
à l'esprit
de croisade des Espagnols (destruction des temples,
exécutions
de
notables et de membres du clergé indigène).
L'attitude
prudente de Moctezuma peut s'expliquer par cette
prétendue résignation, mais on a sans
doute
exagéré l'indécision et la faiblesse
de "l'empereur"
(puisque son règne a vu au contraire, avant
l'arrivée de Cortès, la mise en place de
très nombreuses réformes et la conquête
de nombeux
vassaux) de même qu'on a abusivement propagé, bien
après
la conquête, l'idée, fausse suivant toute
vraisemblance,
que les indigènes avaient pris les Blancs pour des Dieux, ou
qu'ils avaient cru au retour de Quetzacoatl, le "serpent à
plumes" jadis parti vers l'Est, et dont des prophéties
annonçaient qu'il reviendrait un jour.... |
Lundi 3 avril
[8
h 15 - 10 h 05] |
DEVOIR SURVEILLE n°5HG -
DS 5 HG
Consignes
sur G+ |
Lundi 3 avril
[17 h - 17 h 55] ou
Jeudi 6 avril
[14 h - 14 h 55]
TRAVAUX DIRIGES
TD 14H / étude filmique
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LES ORIGINES DE L'EMPIRE AZTEQUE
1°) Des rites sanglants et des origines légendaires
2°) Une interprétation historique : un peuple frustre, venu
du Nord et influencé par les civilisations
précédentes (Tehotihuacan) ... des débuts
difficiles, sur une lagune misérable.
LA CONSTRUCTION DE MEXICO-TECHNOTITLAN
1°) Une ville bâtie sur pilotis, ravitaillée en eau
par des aqueducs et reliée au continent,
protégée par une digue.
2°) Un empire détenant l'arme alimentaire (le foodpower) grâce aux chinampas et une ville sacrée.
3°) Un état en expansion mais fragile (caractère
récent des conquêtes, hositilité
générale causée par la Guerre Fleurie,
résistance durable des vosisns : Txalcala, royaume Tarasque,
etc.) |
Jeudi 6 avril
[14 h 55 - 15 h 50]
Semaine 14
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C3 - Un Empire à son apogée anéanti en quelques années
ETUDE FILMIQUE
Cortès et la fin de la Triple Alliance
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Vendredi 7 avril
[11 h 15 - 12 h 10]
Dossier sur Galilée
pp 226-227 et
sur les Sciences
pp 230-231
XVIIème et XVIIIème siècles
L'essor d'un nouvel esprit scientifique et technique (suite)
études choisies : un savant et son oeuvre ; la machine à vapeur
Dans le domaine des idées,
la Raison s'impose ; dans celui de la production, la Machine, et
bientôt le moteur.... ceci en Europe tout spécialement, ce qui donne à
cette région du monde les moyens d'une domination qui tend déjà à devenir
globale.
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2 – « Savants » et philosophes : un progrès de la connaissance et des
techniques très sensible dès les XVIIème et
XVIIIème siècles
Vocabulaire : équivalence des termes "savants" et "philosophes"
Modernité.
A – La révolution copernicienne et sa difficile acceptation : la condamnation de Galilée en 1633
L'époque
moderne voit s'affirmer trois grandes convictions : la rotondité
de la Terre (une approximation, en fait)
l'héliocentrisme
(une erreur, puisque le Soleil n'est que le
centre de son système planétaire, mais une
affirmation qui rompt
avec l'idée que la Terre est au centre de la création,
comme l'enseigne l'Eglise, et est attribuée à Copernic,
savant du XVIème Siècle) enfin
l'idée que la nature est mathématisable (ce qui fonde les
Sciences Modernes mais laisse croire, à tort, que tout serait
évidemment explicable).
C'est une "révolution"
réprimée (en vain) par les églises
chrétiennes. Galilée
fait partie des auteurs qui osent défendre publiquement la
révolution Copernicienne. Il se fonde pour cela sur un
raisonnement scientique. Bien qu'il se trompe parfois dans ses opinions
ou sa méthode, Galilée est célèbre parce
que l'Eglise, en le condamnant, s'est ridiculisée aux yeux
des
savants, comme de la plupart des Européens. Par ailleurs, il a
voulu montrer que l'univers n'était pas parfait,
décrivant notamment le stâches solaires....
B - Le
choc de l’Imprimerie et le développement d'un regard critique sur le monde
Le nombre
des personnes instruites grandit progressivement grâce
à l'imprimerie, invention de l'Allemand Gutenberg qui se
développe d'abord en Rhénanie (Mayence puis Strasbourg,
etc.). Le
livre imprimé permet d'abord la diffusion très large de
la Bible, puis, mais seulement dans un second temps, celle de la
culture profane et des langues modernes. Les associés de
Gutenberg se fixent à Paris, et le Français demeure (ou
devient) la
principale langue en usage parmi les élites cutivées
européennes.
Les Académies se multiplient, où les Savants
et Lettrés se retrouvent pour échanger.
Le livre le plus imprimé est d'abord la Bible et les pays
protestants connaissent une alphabétisatin précoce.
Les philosophes font montre
d'une grande distance vis à vis des enseignements de la
Religion, et leur scepticisme les conduit à rejeter comme une
superstition toute révérence excessive envers les dogmes ou l'enseignement des Anciens (Aristote, notamment).
Ils fondent la science expérimentale....
La masse demeure pourtant largement ignorante et c'est seulement au
XVIIIème Siècle voire plus tard encore, que l'explication rationnelle et la
critique des traditions deviennent accessibles à de larges franges de
la population (en Europe occidentale au moins).
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Lundi 10 avril
[9
h 05 - 10 h]
Denis Papin
apparaît encore comme un exemple de ces savants du XVIIème
Siècle dont les tâtonnements ont
précédé la révolution industrielle (mort
vers 1712, il a posé dès 1690 toutes les bases de la
machine à vapeur ; c'est un intellectuel mais aussi un artisan
de Génie et un touche-à-tout typique, qui tâche
d'être un esprit universel). Ses contemporains n'ont pas
mesuré toute la portée de ses découvertes,
mais il a sans doute réalisé le premier une machine
à vapeur qui fonctionnait. Formé par les
Jésuites, Denis Papin est devenu médecin mais n'a pas
exercé son art ; il a travaillé à
l'Académie des Sciences de Paris, s'est exilé en
Angleterre puis en Allemagne, comme beaucoup d'autres Protestants,
inquiets de la révocation de l'édit de Nantes. |
Semaine 15
C – La machine à vapeur : le moyen d' une mutation de l'économie déterminante
La machine à vapeur est un bon exemple de la transition qui s'opère des savants aux
ingénieurs puis aux hommes d'affaires entre le XVIIème et le XIXème Siècle.
Il
s'agit en effet de l'invention ayant permis le développement de
la première de
trois révolutions industrielles successives.
Dossier pp 232-233
Thomas Newcomen
est un Britannique qui incarne le type du technicien du
XVIIIème Siècle ; Il est le mécanicien qui a
véritablement « inventé » en 1711 la
"pompe à feu" première machine à vapeur
utilisable. Newcomen a imaginé et construit une machine à
balancier dans le but pratique d'éviter l'inondation des
galeries de mine, ce qui a rendu possible l'extraction du charbon
à de plus grandes profondeurs : il en aura installé une centaine
environ, quand il meurt en 1729. Dès 1721, une pompe de ce type est mise en oeuvre sur le continent, en Belgique.
James Watt est un ingénieur Ecossais qui perfectionne
la machine : c'est l'un des « spécialistes du brevet »
qui apparaissent avec le décollage des industries. Il
améliore le rendement de la machine à vapeur, grâce
au condenseur, à la bielle et à la roue, s’associe à des capitalistes et fait fortune. Ses
machines sont 500 environ en fonctionnement vers 1800 et leurs
performances amorcent véritablement la révolution
industrielle. Watt introduit la notion de cheval-vapeur ; les
polémiques autour de la paternité réelle des
inventions qu'on lui attribue sont caractéristiques de
l'histoire des sciences à la période capitaliste : elles
annoncent les controverses futures autour de la
personnalité de Thomas Edison, par exemple.
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Pas de cours le 13 avril : sortie Lycéens au Cinéma.
VACANCES DE PRINTEMPS DU 14 AVRIL AU 2 MAI
Pas de cours en semaine 19 (mobilité Erasmus+)
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Jeudi 4 mai
[14 h 55 - 15 h 50]
Semaine 18
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D
- Vers les révolutions : le développement de l'esprit
critique et ses effets : réforme et querelles religieuses
(XVIème et XVIIème siècles) et diffusion des
Lumières (XVIIIème siècle)
D1 Protestantisme et contre-réforme :
Erasme : Une critique de la réligion dans le respect du dogme chrétien
Une religion "prétendument réformée" (la
RPR) rejetée par l'Eglise catholique et une
contre-réforme tardive mais vigoureuse
Calvin - L'exemple d'un grand réformateur
Le concile de Trente et la contre-réforme catholique
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Vendredi 5 mai
[11 h 15 - 10 h 10]
Semaine 18
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D2 Le Siècle des philosophes
Un nouvel état d'esprit fondé sur la Raison.
Une ambition éducative universelle (l'Encyclopédie)
Une influence considérable sur les événements politiques
(contexte dela " révolution atlantique")
Pour le 15 mai : Exercice 4 page 245 |
Lundi 15 mai
[9
h 05 - 10 h]
Semaine 20 |
EXPLICATION DE TEXTE :
EGALITE ENTRE CITOYENS ET ET DEMOCRATIE |
Jeudi 18 mai
[14 h 55 - 15 h 50]
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DEVOIR SURVEILLE n°6Hf -
DS 6H |
PAGES
SUIVANTE
ET PRECEDENTE
P-L
Vanderplancke / cahier de textes
SECONDE 4
Période
: du 13 mars au 13 avril
Nombre
d'heures 10:
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| Premières |
Terminales |
accès
au cours de Géographie en cliquant sur les étoiles |
