CHAPITRE II

Semaine 41

Premier trimestre
du 4 septembre au 27 novembre
       

        

Vocabulaire : être citoyen, dans l'Antiquité comme aujourd'hui, c'est être membre d'une Cité, donc être soumis aux Lois de cette cité (et par conséquent être un individu responsable, puisque la Loi est une règle faite par le citoyen ou ses représentants).  

« LE PRIVILEGE DE LIBERTE »       (F. Jacques)
 L'INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS L’ANTIQUITE : ATHENES ET ROME

Analyse rapide de deux documents : pages 46 et 47

Définitions préalables : un privilège (une dérogation à la Loi commune), une élite (un petit nombre, une minorité favorisée ou supérieure), un modèle (un exemple). 
Reformulation : la Citoyenneté, c’est-à-dire la Liberté complète, n’est jamais dans l’Antiquité qu’une exception à la règle, les Athéniens en ont par ailleurs une conception fermée (Droit du Sang) alors que Rome est plus généreuse… 
Problématisation : En quoi Athènes et Rome sont-ils les berceaux présumés de nos régimes démocratiques modernes ? (égalité entre citoyens athéniens, mais démocratie directe ; extension du droit de cité dans tout l'empire romain, mais dictature de fait exercée par l'empereur). 

                                                               

Les citoyens de la ville autant que ceux  de la campagne gouvernent la cité ; les uns comme les autres administrent ensemble le territoire et donnent des lois à la population. 

Les Colonies
Quand une cité a un excédent de population, elle envoie une expédition fonder une nouvelle cité appelée colonie, dont les habitants conservent des liens de famille et des cultes communs avec la cité d'origine, appelée métropole, mais qui constitue devient normalement une cité indépendante de la patrie d'origine des fondateurs.
Les Magistrats
Tout citoyen peut être élu ou, plus fréquemment, tiré au sort pour exercer une fonction dans la cité, au nom de ses concitoyens. Il est alors Magistrat, désigné pour un an et mettant sa propre fortune à disposition. Comme plus tard à Rome, on vérifie chez les Athéniens que le citoyen tiré au sort est idoine (il a la compétence ou la qualité requise) et suffisant (assez riche pour payer les frais liés à sa charge). 
Les Métèques 
Ces " étrangers" à la loi de la cité  sont officiellement des immigrés ou des résidents non citoyens : le terme a  pris une connotation très péjorative en Français (comme celui de mesquin, catégorie équivalente chez les Babyloniens) alors qu'il n'est pas forcément injurieux. En fait, beaucoup de métèques ne sont pas réellement des étrangers ; il s'agit souvent de  personnes qui pour diverses raisons, ont été exclues de la citoyenneté, laquelle s'acquiert presque uniquement par  filiation, à Athènes comme dans la plupart des cités.  Les métèques sont  presque tous des Grecs et non des barbares. 

B – La Civitas (cité en Latin) :  reflet de "l'Urbs" dans les provinces

Les Latins sont à l'origine un peuple assez obscur d'Italie centrale, coincés entre deux brillantes civilisations : au Nord les Etrusques, et au Sud les Hellènes de  Grande-Grèce.
Mais Rome, la Ville aux 7 collines (chiffre sacré) est une puissance militaire. La cité fondée selon la Tradition en 753 av JC,  finit par conquérir l'Italie, totalement soumise vers 200 av JC, puis le monde méditerranéen (suite aux entreprises de César, mort en 78 av JC, et au règne du premier empereur, son héritier Octave devenu "César Auguste").
Rome domine dès lors le monde Grec (donc les cités helléniques ou hellénisées) et  fonde, là comme ailleurs dans son empire, des colonies nouvelles ; les autochtones s'efforcent de copier le style urbanistique et le mode de vie de l'Urbs, inégalée par sa dimension, sa richesse et son rayonnement ; mais les Romains continuent de prendre modèle sur les intitutions de la cité grecque (et ils emploient la langue grecque pour administrer la partie orientale de leur empire).

Pour la semaine 47 -TP2H 
Recopier la fin du cours et apprendre les mots de Grec et de Latin portés dans le tableau ci-contre